[تلميذة الشيخ الحبشي]

الملك عبد الله الثاني يطلق حملة اعمار منبر صلاح الدين الايوبي في القدس

منبر صلاح الدين الايوبي، يأتي في سياق المسؤولية التاريخية للهاشميين، تجاه القدس والمقدسات، وتجاه العرب والمسلمين،


اطلق جلالة الملك عبدالله الثاني، رسميا الجهد الاردني لاعادة بناء منبر صلاح الدين الايوبي، بدلا عن المنبر الذي حرقه استرالي يهودي عام 68.
وأزاح جلالته اللوحة الرئيسية عن منبر صلاح الدين الايوبي، الى مكانها، في المنبر وسط حضور مكثف يوم امس في جامعة البلقاء التطبيقية.
وقال الدكتور احمد هليل وزير الاوقاف رئيس اللجنة الملكية لاعمال المسجد الاقصى ومسجد قبة الصخرة.. »ان الاحتفال اليوم ببدء تنفيذ منبر صلاح الدين الايوبي، يأتي في سياق المسؤولية التاريخية للهاشميين، تجاه القدس والمقدسات، وتجاه العرب والمسلمين، كما انها تأتي بعد جهد جهيد من الاستعدادات، وذلك الدور الذي يقوم به الاردن تجاه القدس والمسجد الاقصى، ويأتي احتفال الامس، بمثابة انطلاقة لهذه الجهود بعد سنوات من الاستعداد والتجهيز، على الكمبيوتر واحالة العطاءات وغير ذلك من جهود«.
كيف كانت اجواء امس؟! وكيف عادت الذاكرة الى اجواء حرق منبر صلاح الدين الايوبي في المسجد الاقصى، حين شب الحريق داخل المسجد الاسير.. ولماذا كان النصيب هو نصيب »الملك عبدالله« لاعادة بناء المنبر العزيز.. منبر صلاح الدين الايوبي.. في هذا العصر.. اذ ان عمر المنبر المحترق الذي بناه نور الدين زنكي ونقله صلاح الدين الايوبي الى القدس هو بضع مئات السنين حتى حرقه اليهود عام 1968، في حين جاء الملك عبدالله يوم امس محركا اللوحة الرئىسية بزخارفها الجميلة، نحو موقعها على منبر صلاح الدين الايوبي معلنا بذلك بدء اعمار المسجد الاقصى.

بناء المنبر الاول
لقد افرزت الحضارة الاسلامية اعمالا فنية رائعة افرغ بها الفنانون والصناع هذه المبادىء ذات المعاني والدلالات السامية التي تصدر عن عقيدة واحدة وتنبىء - على كثرتها وتعددها - عن وحدانية الخالق المبدع وفي هذا البحث نعرض لواحد من اهم هذه الاعمال الاسلامية بالدراسة والتحليل التاريخي والفني الذي ضم في تصميمه وصناعته ابرز الفنون الاسلامية الا وهو منبر المسجد الاقصى في القدس.
وعن منبر صلاح الدين يقول المهندس المهيد: تعريف المنبر لغة: من نبر، اي ارتفع، فكل شيء ارتفع من شيء يقال له نبرة لانتباره وكل مرتفع منتبر وكل ما رفعته فقد نبرته والمنبر: مرقاة الخاطب سمي منبرا لارتفاعه وعلوه وانتبر الامير: ارتفع فوق المنبر.
والمنبر في الاسلام يؤكد قضيتين رمزيتين:
* تأكيد المكانة الروحية »الخلافة الروحية«.
* تأكيد الخلافة الارضية.
وتعود بدايات المنبر »كعنصر اسلامي مميز« الى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فقد اتخذ النبي الكريم منبره من خشب الاثل بعد ان كان يخطب مستندا الى جذع نخلة، وجاء في مسند الامام احمد بن حنبل ان هذا المنبر كان مقعدا من ثلاث درجات، كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس على الدرجة العليا واضعا قدميه على الدرجة الثانية، ولما تولى سيدنا ابو بكر رضي الله عنه الخلافة صار يجلس على الدرجة الثانية ولما خلفه سيدنا عمر رضي الله عنه، كان يجلس على الدرج واضعا قدميه على الارض.
وفي زمن الدولة الاموية وما بعدها صار يعنى بصناعة المنابر فدخلت فيها التصاميم المعمارية والزخارف المختلفة وازدادت درجاتها التي تراوحت ما بين 7 - 11 درجة.

منبر الجامع الاقصى
في السابع والعشرين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة للهجرة الشريفة الموافق للثاني من تشرين الثاني لسنة مائة وسبع وثمانين والف للميلاد حرر السلطان صلاح الدين الايوبي بيت المقدس وسط فرحة غامرة استولت على المسلمين والعرب في ذلك اليوم.
وقد سبق هذا الفتح العظيم ارهاصات دلت على ان مثل هذا النصر حاصل باذن الله، فمن تلك الارهاصات ان قاضي دمشق محيي الدين بن الزكي لما فتح السلطان صلاح الدين حلب في صفر سنة تسع وسبعين وخمسمائة مدحه بقصيدة جاء فيها قوله:
وفتحكم حلبا بالسيف في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب
فكان ان فتحت القدس في شهر رجب، وكان اول خطبة في يوم الجمعة بعد فتح بيت المقدس لهذا القاضي الكبير، ومن تلك الارهاصات ان الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي »ت 570هـ /1174م« كان قد عزم على فتح بيت المقدس، وعمل منبرا بحلب تعب عليه مدة وقال فيه: »هذا لاجل القدس«، الا ان المنية ادركته قبل تحقيق امنية الفتح وتقديم المنبر للمسجد الاقصى رمزا لنصر المسلمين وعزتهم.
وقد بدأ الصناع بتنفيذ المنبر الذي امر بصنعه الملك العادل نور الدين سنة 563هـ /1167م في مكان يدعى »الحلوية« في مدينة حلب في سوريا، اذ اشتهرت مدينة حلب في تلك الفترة في صناعتها وصناعها واستمرت صناعة المنبر بضع سنوات.
وتحقق بمنة الله فتح القدس، ولم يكن في المسجد الاقصى منبر في زمن الفتح فأمر صلاح الدين بوضع منبر رسمي في اول يوم قضي به الفرض، واحتيج بعد ذلك الى منبر رائق لائق، فذكر السلطان المنبر الذي انشأه الملك العادل نور الدين لبيت المقدس قبل فتحه بنيف وعشرين عاما فأمر ان يكتب الى حلب ويطلب المنبر، فحمل الى بيت المقدس ووضع في المسجد الاقصى، كما امر صلاح الدين بتعمير محراب المسجد وتكميله وتحسينه فكان ذلك من الآثار القيمة التي امر صلاح الدين بتعميرها وتحسينها وانشائها في بيت المقدس بعد الفتح.
وهناك العديد من الروايات التاريخية التي ذكرت منبر الاقصى منها رواية رحلة ابن جبير، ورواية الروضتين، ورواية الكامل لابن الاثير ورواية مهر الذهب، وكنوز الذهب.

صناع المنبر
بدأ العمل بصناعة المنبر في مدينة حلب وقد كلف بصناعة المنبر نجار يعرف بالاختريني من ضيعة تعرف باخترين »وتعرف ايضا بافترين« لم يعرف له نظير في البراعة والصناعة وساعده في صناعة المنبر نجارون ومهندسون، ولم تذكر المصادر التي تعرضت الى ذكر المنبر اسماء الصناع الذين نفذوا هذا العمل الفني المميز، كما انها لم تشر حتى الى اسم النجار الاختريني المكلف بأمر من الملك العادل نور الدين بصنع المنبر، بل اكتفت بنسبته الى قريته (اخترين) الا انه من المرجح ان يكون من اسرة معالي التي اشتهرت بالكثير من اعمالها الفنية الخشبية المنتشرة في سوريا وفلسطين ومصر، وعلى الاغلب هو نفسه سلمان بن معالي المحفور اسمه على الباب الايمن من المنبر، ولمن يكن منبر الاقصى هو العمل الوحيد لاسرة معالي، فعلى المحراب الموجود في ضريح نور الدين وقع اسم (صنعة معالي بن سلم رحمه الله) وهو والد سلمان الذي وقع على احد ابواب منبر الاقصى وعلى المحراب الموجود في المسجد الحسيني بالقاهرة وبعد تاريخ صنعه ما بين 569 - 596هـ، وقع بـ (صنعه ابن عبدالله ابي الرجاء بن يحيى الحراني رحمهما الله)، كما وقع الاخوان نفسهما على محراب مدرسة الشابختية التي تأسست سنة 589هـ، وكلا الوالدين هما ابنا يحيى والد ابي الحسن وابي الفضائل اللذين وقعا معا على منبر القدس، ولا اعتبار لاختلاف نسبة يحيى في كلا التوقيعين اذ ان (الحلبي) هي نسبة لمحل الاقامة (حلب) اما الحراني فهي نسبة الى الاصل كما ورد توقيع اخر لاحد افراد اسرة معالي على ضريح الامام الشافعي في مدينة القاهرة الذي امر ببنائه صلاح الدين هو (صنعة عبيد النجار المعروف بابن معالي عمله في شهور سنة اربع وسبعين وخمسمائة، رحمه الله ورحم من ترحم عليه ودعا له بالرحمة ولجميع من عمل معه من النجارين والنقاشين ولجميع المؤمنين).
وعين التوقيع »صنعة سلمان بن معالي« يحمله المحراب الخشبي الذي كان في مقام المسجد السفلي لابراهيم الخليل في قلعة حلب قبل ان يسرقه احد الضباط الفرنسيين سنة 1934م الذين كانوا يعسكرون في القلعة.
ويغلب الظن عندنا بان هذا المحراب هو نفسه الذي كان صنع مع منبر الاقصى بأمر من نور الدين لما يظهر من الشبه في اسلوب الزخارف الموجودة في كلا العملين مما يدل على انهما صنعا في فترتين متقاربتين ومن قبل افراد اسرة معالي.
وهذا يدل على مدى اشتهار اسرة معالي في صناعة النجار والرقش والتطعيم واشتهرت براعتهم وانتشرت اعمالهم في زمن الدولتين الزنكية والصلاحية في القرنين السادس والسابع الهجريين »الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين« في سوريا ومصر وفلسطين وقد كان هؤلاء المعلمون والصناع حريصين على وضع توقيعاتهم على اعمالهم الفنية وان كانت غابت عن اعمال اخرى كالمنبر الموجود في قلعة حماة الذي اشتغل على نفس اسلوب مدرسة آل معالي في منبر الاقصى.

الفنون الزخرفية في منبر الجامع الاقصى
احتوى المنبر المقدسي على الانماط الرئيسية التالية المكونة للفن الاسلامي:
الزخارف الهندسية والزخارف النباتية والخط العربي والتطعيم بالعاج والابنوس والمقرنص والخراطة.
واخيرا وليس اخرا يسر المسلم ان يرى مثل هذا الجهد العلمي والهندسي والتصميم والارادة على تنفيذ منبر صلاح الدين والذي ستبلغ تكاليفه نحو مليوني دينار اردني سيقام بأيد اردنية وعقول اردنية يقودها فريق آمن بدينه ووطنه وتراثه وبالعلم نهجا ومنهاجا وكلنا امل ان يكتب الله النجاح والتوفيق للقائمين على هذا المشروع الكبير.

حرق المنبر
وفي عام 68 تم حرق منبر صلاح الدين الايوبي، في المسجد الاقصى ووصل الحريق الى اجزاء داخل المسجد الاقصى، وهب سكان المدينة المختلة لانقاذ المنبر، غير ان النار كانت اسرع وتساقطت اجزاء المنبر المحترقة على الارض، ومنذ تلك الايام وحتى هذه الايام ما يزال المسجد الاقصى بلا منبر ، الا مجرد منبر حديدي تم دهانه باللون الاخضر.
وقد قام الاردن مؤخرا باعادة اعمار المسجد الاقصى ومسجد قبة الصخرة، في مناسبات عدة بالاضافة الى اعادة اعمار منبر صلاح الدين الايوبي.

انجاز وتواصل
حرك جلالته اللوحة الرئيسية من منبر صلاح الدين الايوبي الى موقعها في المنبر الذي وقف شامخا في جامعة البلقاء التطبيقية، حيث تم توقيع اتفاقية بيع وزارة الاوقاف وجامعة البلقاء بشراكة من معهد الفنون الاسلامية، واحضرت الجهات المختصة فنيين من دول مثل تركيا ومصر للبدء في اعمال تنفيذ منبر صلاح الدين الايوبي، ويتوقع جلب فنيين من دول مثل سوريا واندونيسيا قريبا بالاضافة الى خمسة عشر نجارا اردنيا ومتدربين من الطلبة، وسوف تستغرق اعمال انجاز منبر صلاح الدين الايوبي قرابة العامين، حيث ان خشب المنبر من الجوز وهو مكون من عشرة الاف قطعة.