[أحبك-يا-علي]

ضحكت فقالوا : ألا تحتشم
بكيت فقالوا: ألا تبتسم
بسمت فقالوا : يرائي بها

عبست فقالوا : بدا ما كتم

صمت فقالوا : كليل اللسان

نطقت فقالوا : كثير الكلام

حلمت فقالوا : ضيع جبان

ولو كان مقتدرا لانتقم

بسلت فقالوا : لطيش به

وما كان مجترئا لو حكم

يقولون : شذ إذ قلت لا

و إمعة حين وافقتهم

فأيقنت أني مهما أرد ------- رضى الناس لابد أن أذم

[المفتش]

نعم اخي الكريم غالبا لا بد من ذامّ لك ومادح

بارك الله فيك

[ah]

سبحان الله العظيم ..........

[madani]

رضا الناس غاية لا تـُدرَك

[anwarulhadi]

سبحان الله

اكرمك الله اخي (احبك-يا-علي)

[الفاروق]

أخي الكريم أحبك يا علي قصيدة جميلة ولكن أرجو منكم مراجعتها لما فيها من كسور في الوزن

أليس قولك: نطقت فقالوا : كثير الكلام هو في الأصل كثيرُ الكَـلِـم؟

أو هذا مثلا: فأيقنت أني مهما أرد ------- رضى الناس لابد أن أذم

أليس هو:

فأيقنت أنيَ مهما أردتُ ........ رضى الناس لا بد (من) أن أُذم

لأن الوزن دونها ينكسر

والله تعالى أعلم وأحكم وفقك الله

[أسـامة]

ما شاء الله ، بارك الله فيكم....
بحثت لكم عن قصيدة أخرى في هذا المعنى فوجدت القصيدة التالية وهي لابن دريد الأزدي:

‏
أرى الناسَ قد أُعْروا ببغْيٍ وريبةٍ ... وغيٍ إِذا ما ميزَ الناسَ عاقلُ
وقد لزموا معنى الخِلافِ فكلـهمْ .....إِلى نحوِ ما عابَ الخليفةَ مائلُ
إِذا مارَأَوا خَيراً رَمَــوهُ بـظـنــةٍ ......... وإِن عاينوا شراً فكُلُّ مناضلُ
وإِن عاينوا حَبْراً أديباً مهذبـــــاً.......... حَسيباً يقولوا إِنه لمُخاتِلُ
وإِن كانَ ذا ذِهْنٍ رَمَوه بـبــــدْعَةٍ ........ وسَمَّوهُ زنديقاً وفيه يُجادلُ
إِن كانَ ذا دينٍ يســــــموه نَعجةً ......... وليس له عَقْلٌ ولا فيه طائلُ
وإن كانَ ذا صمتٍ يقولون صُورةٌ ... ممثلة بالعَيِّ بل هو جاهلُ
وإِن كانَ ذا شـــرٍ فويلٌ لأمـــــهِ........... لما عنهُ يَحْكي من تَضُمُّ المحافلُ
وإِن كانَ ذا أصلٍ يقولون إِنما .........يفاخرُ بالموتى وما هو زائلُ
وإِن كانَ ذا مَجهولاً فذالك عندهم .....كبيضِ رمالٍ ليس يُعرفُ عاملُ
وإِن كان ذا مالٍ يقولون مالهُ..........من السُّحْتِ قد رابني وبئسَ المآكلُ
وإِن كانَ ذا فقرٍ فقد ذَلَّ بينهم...........حقيراً مهيلاً تَزْدريهِ الأرذالُ
وإِن قنعَ المسكينُ قالوا لقِلةٍ............ وشحةِ نفسٍ قد حَوَتْها الأناملُ
وإِن هو لمك يقنعْ يقولون: إِنما......... يطالبُ من لم يُعْطهِ ويُقاتلُ
وإِن يكسبْ مالاً يقولوا: بهيمةٌ ..........أتاها من المقدور حَظٌ ونائلُ
وإِن جادَ قالوا: مُسْرِفٌ ومبذرٌ ........ وإِن لم يَجُدْ قالوا: شَحيحٌ وباخلُ
وإِن صاحبَ الغِلْمانَ قالوا: لريبةٍ ..... وإِن أجمعوا في اللفظِ قالوا: مباذلُ
وإِن هَوِيَ النسوانَ سموه فاجراً........ وإِن عَفَّ قالوا: ذاك خُـنـْـثى وباطلُ
وإِن تابَ قالوا: لم يَتُبْ، منه عادةٌ ...... ولكن لإِفلاسٍ وما تَمَّ حاصلُ
وإِن حَجَّ قالوا: ليس للّهِ حَجَّهُ........... وذاكَ رياءٌ أنت جتْتُ المحافلُ
وإِن كان بالشطرنجِ والنردِ لاعباً ....... ولاعبَ ذا الآدابِ قالوا: مُداخلُ
وإِن كانَ في كُلِّ المذاهبِ نابزاً ..........وكان خفيفَ الرُوحِ قالوا: مُثافلُ
وإِن كان مِغراماً يقولون: أهوجٌ ..........وإِن كان ذا ثَبْتٍ يقولون: باطلُ
وإِن يَعْـتـَلِلْ يوماً يقولون: عُقوبةٌ........... لشَرَّ الذي يأتي وما هو فاعِلُ
وإِن ماتَ قالوا: لم يَمُتْ حَتْفَ أنفهِ .......لمات هو من شَرَّ المآكلِ آكلُ
وما الناسُ إِلا جاحدٌ ومُعانِدٌ ............وذو حَسَدٍ قد بانَ فيه التخاتـلُ
فلا تتركنْ حَقاً لخيفةِ قائلٍ ............... فإِن الذي تَخْشَىْ وتَحْذرُ حاصِلُ
------------

وقوله وما الناس إلا جاحد ومعاند وذو حسد يقصد أكثر الناس،،

[درةالنور]

ـ جزاكم الله كل خير
ـ وأعطاكم من فضله الكثير
ـ ولايحمل الناس إلا ذو خلقِ كريم






ودمتم متواصلين